今年度で第５回目の実施となる尾張町商店街「歴史と伝統文化講演会」の、平成30年度第４回目（今年度は全部で10回シリーズ）の（「加賀百万石と前田家」～ 前田家三代と加賀八家 ～ ）と題した講演会は９月１５日（土）、中田  廉子 氏（ 観光ボランティアガイドまいどさん ）を講師にお招きし、多数の方の参加のもと、盛大に開催されました。

中田さんは、「まいどさん」のかたわら 様々な場所で、歴史・文学関連の講義・講演をされており、また、「金沢城・兼六園研究会」にも所属され多彩な活躍をされている方です。

「百万石まつり」、「百万石行列」、「百万石音頭」、「ミス百万石」、「ひゃくまんさん」・・・というように 加賀百万石の「百万石」を冠し、あるいはこれを取り入れている呼称、命名がいくつかあります。

観光で金沢を訪れる人からは、「・・・さすが百万石の城下町ですね・・・」などど百万石という言葉に畏敬の 念をこめての、金沢を賞賛する言葉をよく聞きます。

地元の人たちには、「百万石」という音にずっと慣れ親しんでいて、そして心の奥底には、この百万石に誇りと自負を 抱いている方が多くみられます。

では、この「加賀百万石」という城下が、所領が、経済が、政治が、文化がどうやって成立したのか、様々な危難の なかでどうやって維持され続けてきたのか、そして発展してきたのか、ということに明確に答えられる地元の人は どれだけいるでしょうか。

前田利家公のことは少しなら分かっているけど、２代目、３代目さんのことは「あんまり・・・」という方も多いことでしょう。

「本多町」、「横山町」・・・・などの町名から、こういった名前の、前田家に仕えた重臣たちがいて、その上から八つを「加賀八家」というくらいのことは 知ってるけど、各家のプロフィール、前田家への貢献度合い、などについてはあまり知らない・・・という方もこれまた多いでしょう。

以上のこと　少しならわかってるけど、あくまでそれは何となくで、スッキリしない・・・という方も多かったのではないでしょうか。

そんな、すっきりしない頭の中の「もやもや（蒙＝「暗さ」）」をスッキリ・明るくさせてくれた中田さんの講演でした。

まさしく、加賀百万石、前田家、加賀八家、そして金沢城のことなどについて、私たち聴衆を、一挙に「啓蒙」して下さった本日の 講演でした。

加賀藩がなぜ改易されなかったのか。

徳川体制のもと、（幕府成立から綱吉まで）改易減封されたお家が１９１もあったとのこと。

前田家各代の藩主の勇気と、知恵と、政策と、そのまた奥方たちの手助け・活躍と、そして八家の命がけの助力・貢献を 中田先生、丁寧で分かりやすいスライド、明快な口調で解説されました。

スライドが１枚１枚と進むごとに、そのつど頭の中が知識で満たされ、曖昧が雲散霧消して 頭の中が晴れやかになって行く感慨にとらわれました。

講演の丁寧さ・明快さすべては、中田さんの心の底流にある「金沢愛」に裏打ちされていることが伺えました。

講演中、中田さんはこんなお話をまじえられました。

あるときテレビで関口宏さんの番組でこんなのがあったそうです。

戦国武将の「おしゃれ」ベストテンに入るのは誰か、というような番組だったそうです。

１０位から発表されていって、９位、８位、・・・ と　なかなか前田利家公は出てきません。 ・・・もうダメかと思ったとき、なんと利家公、堂々の３位ランクインだったそうです。

そのとき中田さん 心の中で快哉を叫んだそうです。

私たちもその番組を見ていたら同じ心境になったでしょうね。

ここからも、中田さんの深い「金沢愛」が見て取れますよね。

（ちなみに２位は伊達政宗、１位は織田信長だったそうです。）

中田先生、明快で、そしてユーモアに富んだ楽しい講演 有難うございました。

次回は、１０月２０日（土）（「 葵御紋を使う金沢広済寺の由緒 」～ 水戸光圀を育てた本家 広済寺（滋賀県）の武佐 ～ ）（講師：郷土史家 中田 隆二（たかじ）さん） ）です。

中田さんは、金沢の広済寺さんにおいて長年使用されてきた梵鐘の表面に、同寺が尾山御坊にあった時のことなどの史実を記した文章の解読に当たられました。

そのとき発見した歴史上の真実とは・・・乞うご期待 ！

引札も浮世絵も主に版画（木版画、石版画 ）であり最終形は多色刷りである。

引札には製法において浮世絵技術が活かされている。

浮世絵はもともと江戸時代の庶民にとって関心ある情報を伝達するためのメディア的側面をも有しており（特に名所絵）、広告物として活躍していたものもあった。

一方 引札は江戸時代に始まり明治で最盛期を向え、商店、問屋、仲買、製造販売元などのために作られた広告、チラシの類であった。そして広告、宣伝のための道具というだけでなく、生活の中に笑いや遊びを取り入れようとした一種のエンターテインメントでもあり、また庶民の情報源（よってメディア的側面を有する）でもあった。

浮世絵も引札も当時の時代考証的資料の価値を有し、また　どちらも美術的価値を有することは言うまでもない。

大きな概念から言えば、引札は浮世絵の一種と言えよう。

以上を踏まえて この両者を大正ロマン溢れる当館の中で とくと見比べてお楽しみください。

当展示は、平成３０年９月７日（金）から１２月５日（水）まで。

今年度で第５回目の実施となる尾張町商店街「歴史と伝統文化講演会」の、平成30年度第3回目（今年度は全部で10回シリーズ）の「加賀百万石の漆芸の歴史 ・ お茶のお話」と題した講演会は７月２１日（土）、岡 能久 氏（ 株式会社 能作 代表取締役会長 ）を講師にお招きし、多数の方の参加のもと、盛大に開催されました。

株式会社 能作は、創業２００有余年の、うるし・漆器の製造販売を手がけてこられた 大老舗です。 本日の講師を務められた岡 能久さんは、その「能作」の七代目にあたる方です。 現在は同社の代表取締役 会長さんを務められています。

ネットで得た知識ですが、岡さんは、東京で大学生活を送られ、卒業後、京都に ある日本一の漆器店に就職され、東京支店配属となり、そこで業績を上げられ、その後、 金沢のお父様から呼び出しがかかり、漆器の店を任せられ、今日の「能作」を築き上げられた、 とあります。

いわば東京、京都、金沢の三都の文化を吸収されたわけです。 このことが、「京蒔絵」、「江戸蒔絵」、「加賀蒔絵」を客観的に評価する際の 審美眼にもつながったのでしょうね。

金沢に戻られてからは、社業の傍ら、漆産業・金沢漆器や加賀百万石の伝統文化、 茶道や能楽の振興に努められ、また金沢の中心街のまちづくりにも腐心されておられます。

本日の講演は、冒頭 ㈱能作さん制作にかかるビデオ「金沢漆器」を映写されて、皆を 金沢漆器の世界にぐいと引き込んでから始められました。

「京蒔絵」、「江戸蒔絵」、「加賀蒔絵」の特色、それぞれの違い、また この石川にあっては 輪島、山中、金沢が漆器産地ですが、これらの間の製法の違い、特色、を詳らかに 説明して頂きました。 沈金と蒔絵の違いや、各分野における様々な「名工」たちのお話もされました。 とくに、金沢の蒔絵のゴージャスさ、品のよさを力説されました。

また、石川在住の人間国宝８人中４人は漆芸の方である、とのことを誇らしげに語られました。

時おりしも、文化審議会が２０日、重要無形文化財保持者（人間国宝）に 沈金の山岸一男氏（輪島市河井町）ら３人を認定するよう、林芳正文部科学相に答申した との喜ばしいニュースがあったばかりです、とも語られました。

漆産業に携わる人々の生活基盤の安定、当産業の発展、ひいては工芸王国 金沢、石川の 文化的発展を希求する（岡さんの）心情溢れる講演となりました。

金沢の漆器、蒔絵がよりいっそう身近なものになった講演でした。

次回は、９月１５日（土）「 加賀百万石と前田家 ～ 前田家三代と加賀八家」（講師：観光ボランティアガイドまいどさん　中田 廉子（やすこ）さん ）です。

中田さんは、様々な場所で、歴史・文学関連の講義・講演をされておられます。

わかりやすい、明快な講演が きっと皆様の心の奥底に届くことでしょう。

乞うご期待 ！

かつて 商店、会社などの 夏における広告・宣伝媒体として隆盛を極めた

団扇。

主に昭和の時代の団扇（ ４２本　）を展示しました。

団扇には表、裏の両面があります。別々の絵柄だったり、絵柄が片面、もう片面が

商店名、商品名だったり。

係員に申し出て頂ければ、ショーケースから取り出しますので 手にとってご覧いただけます。

（　鳩の形をした「鳩団扇」や、水につけて気化熱で涼む「水団扇」などの珍しいものも展示しています。 ）

北向きに建ち 夏でも涼しい当館の中で、人々に涼しさを届けた団扇たちを眺めて

眼からも涼んで行って下さい。

協力　松田文華堂 様　　綿谷小作薬局 様

展示期間は、平成３０年６月２２日（金）～　平成３０年９月５日（水）まで

今年度で第５回目の実施となる尾張町商店街「歴史と伝統文化講演会」の、平成30年度第2回目（今年度は全部で10回シリーズ）の「近江町の不思議Ⅲ」と題した講演会は６月１６日（土）、石田 順一 氏（ 金沢中央信用組合 常勤監事 ）を講師にお招きし、たいへん多数の方の参加のもと、盛大に開催されました。

上近江町にあります金沢中央信用組合 常勤監事の石田順一さんの、本講演会ご登壇は、先の、徳田秋声記念館・学芸員の薮田先生同様 ３回目となります。

過去の２回における近江町にまつわる不思議な話、市場の変遷、近江町に対する金沢市民の支持・愛着の高まり行く過程、等々の講演が、近江町というものを様々な角度から解明してくれたことでした。

さて、そういうわけでこの講演も回を重ねて３回目。

石田さんの近江町シリーズが、今回のⅢで終了するのか それとも次のⅣをご準備されているのか分かりませんが、なんとなく 今回のⅢでひとまずの区切りのような感の講演でした。

このⅢを近江町シリーズの集大成となすがごとく講演は進んだのです。

前回の講演で提起された、謎として残された部分のうちの判明したことの説明から 入り、「近江町市場の中にある金沢市指定史跡」（西内惣構跡）、近江町市場の 「アーケード」構築の経緯、苦労話、三八豪雪時、横安江町商店街のアーケードは倒壊したが、近江町の場合、開閉式 なるがゆえに難をまぬがれたエピソード、「共栄会　記録綴」から垣間見える 昔の近江町の様子、表情を面白く語って頂きました。

さらに昭和４１年、魚問屋１０社が統合して西念の金沢市中央卸売市場が構築され近江町市場が大きく変遷したこと、大口水産の設立者である「荒井 知行」さんの、その伝説をもとにした偉業、を語って頂きました。

近江町市場の歴史面、地理面、人物史面、設備面、市場としての機能面、 その中で働く人々の様子、他方の、客である金沢市民の様子、等々さまざまな 局面から近江町という存在を、丹念に調べあげた資料、当時を知る人たちへのインタビュー、 などの豊富なデータをもとにして解明されました。

その結果を石田さんは我々聴衆に惜しげもなく披露されたのでした。

今回で石田さんの近江町シリーズは一旦終焉するかの感があります。 この３回シリーズは、氏の旺盛な好奇心と、苦難に面してもめげない忍耐強さ、 たゆまぬ調査、研究心のたまものであったと拝察いたします。

市民に心から親しまれ、観光客に金沢の魅力を発信し続けている近江町は、いまそこに “ぽっと” 存在しているわけではありません。

幾多の歴史を重ね、風雪に耐え、その時代時代の人たちの、かけがえのない努力・尽力で 今があるわけなのです。 そんなことを石田さんは熱弁をもって我々に示してくれました。 ３回を通して我々に一番伝わったのは、彼の持つ「近江町に対する深い愛情」だったのではないでしょうか。

「西内惣構」の話のところでの、「・・・敵が高い土居を見上げて『・・・どいね・・』、堀があって『・・・ほり見たことか・・』 、ｱｰｹｰﾄﾞを設ける計画の当初、何か参考になるものはないかと「何かないけ」、富山の総曲輪商店街を参考例として出すときの 「・・・こんなのが『あっけど・・』・・・」というくだり、など石田さん一流の “だじゃれ” をまじえての話術は、我々の心になごみとなって響いたことでした。

「共栄会　記録綴」のなかに（昭和２９年頃の話ですが）、１日（青果の休日）、８日（鮮魚の休日）、露天商が市場に 入り込んでいかがわしいものを売っているのを自治協会が取り締まるわけですが、近江町でもそういった露天商の 「啖呵売」が聞けたときがあったかもしれない、というくだりのところで石田さん、興に乗って一部ですが一席吟じました・・・ 「・・・いいかねお客さん。角は一流デパート、赤木屋　黒木屋　白木屋さんで、紅白粉（べにおしろい）つけたお姐ちゃんから、 ください頂戴で頂きますと、五千が六千、七千、八千、一万円はする品物だが今日はそれだけくださいとは言わない！・・・」 と、映画「男はつらいよ」の寅さん（渥美 清）の啖呵売を。

会場の一部から一陣の風のごとく拍手が巻き起こりました。

この、お客さんを楽しませたい、という心持も石田さんの真骨頂のひとつなのでした。

次回は、７月２１日（土）「 加賀百万石の漆芸の歴史 お茶のお話」（講師：株式会社 能作 代表取締役会長 岡 能久（よしひさ）さん ）です。

漆・漆器の老舗 「能作」の、岡 能久さんの講演です。

きっと含蓄に富んだお話が展開されることでしょう。

楽しみですね。

今年度で第5回目の実施となる尾張町商店街「歴史と伝統文化講演会」の、平成30年度第1回目（今年度は全部で10回シリーズ）の「　秋聲文学とのつきあい方　」と題した講演会は５月1９日（土）、薮田 由梨 氏（徳田秋聲記念館・学芸員）を講師にお招きし、５月とは思えぬ寒中にもかかわらず多数の方の参加を頂き、ここ尾張町老舗交流館にて開催致しました。

薮田先生の、当講演会での お話はこれで３回目です。

第１回目は平成２８年５月に 「 金沢の三文豪 」というテーマで、また 第２回目となる昨年７月には「 詩人　中原中也 」というテーマで講演して頂きました。

いずれも参加者全員の心にしみわたる珠玉の名講演でした。

郷土の生んだ三文豪、金沢とのゆかりある中原中也、の人物描写、文学的特徴・技法・背景を存分に語って頂いたことがまだ記憶に新しいところです。

薮田先生ご登壇に対する皆の熱い思いが、今回の、第３回目の講演実現という運びになった次第です。

一般に、三文豪の中で一番地味だと受け取られている「秋聲」文学。

この「秋聲」文学への いざない に腐心されたのが今回の薮田先生の講演でした。

今回　先生は本日の任務が、秋聲文学の特徴紹介・読み方紹介と決心されていたようで 「折鞄」、「過ぎゆく日」、「リボン」、「好奇心」の四つの作品を例にとり、秋聲文学の読み方、 味わい方、を明快に解説され、皆（聴衆）を徳田秋聲ワールドに導いていただきました。

とくに、この「折鞄」なる作品に出会って先生はたいへんな衝撃を受けたそうです。 この作品で先生は秋聲文学の魅力に気づかれ、秋聲の読み方を会得された、とのことでした。

ロマンも、耽美も、感極まるストーリー展開もない「自然主義文学」ではあるが、それの極致を行く「秋聲文学」の持つすごさを感得したのがこの作品とのことでした。

この作品中の、妻の死に接したときの描写の、あまりにもの「あっさりさ」に先生は秋聲文学の （自然主義文学の）真骨頂を見出されたとのこと。

「　急に消え去るのが 人の死　」だと。

高橋 勲 監督の、スタジオジブリ制作のアニメ「おもいでぽろぽろ」に先生は「秋聲」性を感じた というようなことをおっしゃっていました。

何という薮田先生の感性の素晴らしさ、その文学観の秀逸さ、・・・ 講演終了後 「秋聲 」は早く手にとって読みたし、「おもいでぽろぽろ」はビデオを借りてきて再び見たし、 との思いにかられたのは私（筆者）だけだったでしょうか。

先生の手にかかり、ちょっとわかりにくい「自然主義文学」、「秋聲文学」の良さが、皆の前に開陳されたのです。

何の虚飾もなく、淡々と、ありのままを述べる「秋聲文学」には、読者のその時々の心境、立場、の違いによる 解釈の多様性を許容する程度が大きいのだ・・・というような趣旨のことを述べられたような気がします。

自然主義文学を代表する秋聲文学は、ありのままの、生身の人間の真実に迫っているのだ、いろんな様々な 人間の境遇、立場をすべて描写し分けていて、人間に対する（ほんとうの）「慈しみの眼」が秋聲文学には 籠められているのだ、という理解に私（筆者）は至りました。

秋聲文学は「地味」との印象がありますが、その「地味」は味読すれば「滋味」に繋がり、人物には秋聲の「慈眼」が そこかしこに注がれているようで、この意味で「慈味」という要素もあるのではないでしょうか。

本日 先生は、「秋聲文学 」のエッセンスのいっぱい詰まった玉手箱を少し開けて、皆に紹介されたわけです。

先生の（声楽的にいえば）アルトともメゾソプラノともいえる心地よい声で 、まるでそよ風を吹き渡すがごとく、秋聲文学のエッセンスの香りを、超満員となった館内中にもたらして頂きました。

薮田先生、ほんとうに有難うございました。

さて次回は、６月１６日（土）。

こちらも３回目のご登壇となる石田順一さんです。

いよいよ「近江町不思議」シリーズも煮詰まってきて、そのⅢを迎えます。

さて どんな興味・興趣ある話が展開されるやら、乞うご期待。

明治２１年の、金沢商家の銅版画展（複製）を昨年末 ～ 本年初に行いましたが、

好評につき、レイアウトを変えて再び展示しました（ １０３店舗 ）。

（ 出典は明治２１年出版の「石川県下商工便覧」）。

当館の、常設展示の「尾張町」部分（ ２６店舗 ）と合わせての展示となります。

展示の銅版画に対応する「引札」も数点展示しました。

当館の、大正ロマン香る雰囲気の中で ご覧ください。

展示期間は、平成３０年３月２４日（土）～　平成３０年６月２０日（水）まで。

お申し込みはお電話もしくは下記チラシをダウンロードの上FAXにてお申し込み下さい。
尾張町商店街　第5回歴史と伝統文化講演会

今回は「陶芸」、「金工」、「ガラス」３部門の作品群の展示です。

「陶芸」は、松永 慶 氏、柳井 友一 氏 の、「金工」は、野畠 万記子 氏、田口 典子 氏

の、「ガラス」は、吉田 美枝 氏、大迫 友紀 氏の 作品です。

優美に満ちた作品、華麗でもあり、それでいて凛々しさを漂わせている作品 達が皆様

方のご来館をお待ちしています。

「金沢卯辰山工芸工房展 ＰＡＲＴ ２７」は

平成３０年２月２日（金）から ３月２２日(木）までの期間において開催。

今年度で第4回目の実施となる尾張町商店街「歴史と伝統文化講演会」の、平成29年度第７回目（今年度は全部で7回シリーズ。その最終回）の「私の襲名 」と題した講演会は１２月１６日（土）、第十一代 大樋 長左衛門 氏を講師にお招きし、悪天候にもかかわらずたいへん多数の方の参加のもと、ここ尾張町老舗交流館にて開催致しました。

皆さんご存知の、陶芸家・デザイナーとしてご活躍の大樋年雄さんは、平成２８年１月に 十一代 大樋長左衛門を襲名されました。

そして本日、当 尾張町老舗交流館にて講演して頂いたのです。

十一代目 長左衛門 氏の本日の講演を私はとてもとても正確には 伝え切れません。

氏の講演があまりにも濃密で、エネルギッシュで、ポジティヴで、まるで煮えたぎる マグマの噴出する活火山のごとくで、１時間半もの間 圧倒されっぱなしで、 はたまた たぎりたつ瀧にうたれたかのようで、茫然自失・・・メモをとる手もしばし滞って 、私も聴衆の皆様も氏の熱気に当てられっぱなしで、講演が終わったころには皆の体内に 多大なエネルギーが充填されつくされたことだと思います。 その代わりに冷静さを失って話の仔細をメモできなかったというのが私の正直な気持ちです。

（　氏の話は、叡智およびエネルギーに満ち満ちている点、フランクな語り口であるという点に大きな特徴がありました。 堅苦しさというものが皆無でした。よって以後、長左衛門 氏と記す代わりに、失礼を省みず、年雄さんと記させていただきます。　）

年雄さんの本日の講演は、あまた多くのスライドによる情報量の多さ、話の転回の素早さ、広範囲にわたる内容の 多様性、そしてテーマが目まぐるしく推移して行く、といった観を呈していました。

しかし、後からこれらを想起するに、すべて起承転結を踏まえていたことが分かります。 すべてがその時々において 話としては一つの説示に収斂していく・・・・そういった講演でした。

話の本筋として、仙叟宗室の来沢を起源とする、当地での大樋焼の萌芽、開花、 金沢における裏千家茶道の発達・浸透、これらの重々しい伝統というものに対する年雄さんのレジスタンス（勿論、基本ルール は踏まえてのものです。）、新しい分野への挑戦（守・破・離）、金沢工芸の新しい飛躍をはかるべくの挑戦、といった ものを縦糸とし、風水学、日想観、「侘び寂び」の日本的感性、五感を研ぎ澄ました後に得られる第六感、等々の、 思想的、宗教的、哲学的なもの、非常なる感性的なるもの、 を横糸として展開された、と思いました。

世界へ飛び出て展覧会をやるときには、あえてＰＯＯＲな環境にわが身をおいて（ ex 安宿に泊まる、とか ）臨む、といった 米映画「ロッキー」的処し方をすることにより、わが身をチャレンジャーの立場に置くのだ、というお話には、きらめく功多き 年雄さんにおいてすらそうなのか、と感動させられました。

すごい人ですね !!!

それにしても年雄さん、カッコ良くてイカシてましたね。

本日の講演、心から感謝です。

平成２９年度（平成29年4月～30年3月）の尾張町商店街「歴史と伝統文化講演会」はこれにて終了いたしました。

平成３０年度の講演会企画につきましては、来春にチラシを発行し、及び当ホームページにてもお伝えいたします。

お楽しみにお待ちいただきたく存じます。

乞うご期待 ！！！