本日（１１月２６日）の講演会の講師は、西田幾多郎記念哲学館 元専門員の
中嶋 優太さんです。
当講演会のチラシを作製した時点では中嶋さん（以下 中嶋先生と称させて
頂きます）は西田幾多郎記念哲学館の専門員の立場であられましたが、
本年１０月から石川県立看護大学の講師として赴任されました。大学では、
ご専門の哲学を講じられています。
 
本日のテーマは、「西田幾多郎『善の研究』を読む」です。
石川県かほく市の生んだ偉大な哲学者 西田幾多郎の業績のうちの、
最たる著作の世界に分け入る試みです。
 
当「歴史と伝統文化講演会」は２０１５年からスタートしており
（途中 コロナで２年ばかり休止しましたが）今年で８年目を迎えています。
この間、テーマとして、歴史、工芸、文学、伝統芸能、宗教、スポーツ等々の
様々な分野を扱ってきましたが哲学は今回が初めてです。
それもとびきり難解と言われている「西田哲学」なのです。
 
哲学は、いろんな学問や思考の仕方の分野において、その基礎であったり、
存在意義だったりするところを明らかにすべく、「〇〇哲学」として展開されています。
（ｅｘ　政治哲学、法哲学、また地域による区分として、西洋哲学、東洋哲学　等々。
また人生哲学、経営哲学などというものもある　）。
 
今回の中嶋先生の講演は、それらの各哲学の、と真ん中の「哲学」を扱って頂くわけです。
それも、極めて難解とされる「西田哲学」です。
 
当講演会の僅か１時間３０分の限られた短い時間の中で、中嶋先生が、我々をいかにして
「西田哲学」の世界にいざなって頂けるのか、期待で胸膨らませる想いで
先生の講演に臨みました。
 
西田幾多郎哲学の理解の前に、先生は西田幾多郎の生涯を年表を用いてざっと説明され
順風満帆ではなかった西田の生涯を概観します。
幾多の苦難にさらされた経験が、また、鈴木大拙等の友人達との交流が
西田哲学形成にあたって多くの影響を及ぼしたことを述べられました。
 
本日の先生の講演の主題は、「善の研究」の読み方の話ですから本題はあくまで
「善」というものの判定の仕方です。「善」なるもののとらえ方です。
どういった側面で「善」を認識するのか、とらえるのか。
一つは「他律的道徳」からのとらえ方、さらには、人間にそなわていっる
３側面を規定し、それらの側面での「善」のとらえかたを先生は説明されました。
人間の備える「知」、「情」、「意」の各側面からのするところの「善」の
判定です。
様々な例を引用され、これら３側面に適う「善」を説示されました。
 
では西田はどの側面から導き出される「善」を正しいとするのか。
 
それは「意（意欲）」からとらえられる「善」だ、と先生は結語されました。
（　以上は、哲学につき全くの浅学である筆者の感想です。間違って
いましたらご指摘ください。）
 
今回の講演に先立ちて、先生からは、質問はその都度発して良い、との許諾を
得ていましたので、講演の途中途中にて、参加者からはリアルタイムで質問がなされ
、また各自が持つに至った、見解・意見の発表がありました。
会は、時間を追うごとに次第に熱を帯びて来て、具体的なテーマを俎上に載せて、
皆の認識する「善」の立場からの意見が述べられるという、言ってみれば一種の
「パネルディスカッション」の場のような様相を帯びた展開ににまで至りました。
（「人工妊娠中絶」の是非、「安楽死」の是非、などといったテーマをめぐって。）
 
先生の講義が皆の心に沁みたせいか、参加者のめいめいが「にわか哲学者」にまで
到達・昇格してしまった講演会となりました。
 
中嶋先生の、次回にむけての続演が、心から期待されつつ終演となりました。
 
皆の心の中に、「哲学」の種まきをして頂いた中嶋先生、有意義な一日を提供して
頂いて たいへん有難うございました。

石川県高校野球界に新風を吹き込み、県高校野球界の勢力図
を一変させた遊学館高校野球部。
その遊学館高校野球部を創部以来率いて来られ、甲子園は夏６回、春１回
の実績を短期間に達成された元 遊学館高校野球部監督の山本雅弘氏。
昨年、夏の大会後、監督を勇退されました。
２００２年の夏、創部間もない遊学館高校野球部を甲子園に導き
いきなりベスト８に進出させた山本 元監督の手腕は、県高校野球の
ファンを唸らせました。
 
夏は６回、春は１回の甲子園出場のうち、初戦で負けたのは
ただの１回のみという、素晴らしい成績を残されました。
 
県高校野球のファンの胸の内に、遊学館高校野球部が
新興勢力からあっという間に古豪の名門のような印象を
抱かせるに至ったのです。
 

詳しく申し上げれば、
それまでの、金沢、星稜の強豪の中に堂々と割って入り、わけても
２００２年から２００６年までの夏の石川大会決勝は、５年連続して
遊学館と金沢の対決でした（戦績は遊学館の３勝２敗）。
 
この頃の実績が、県高校野球ファンの心のうちに、あるいは全国の高校野球ファン
の心のうちに、遊学館高校を石川県高校球界の名門として認識・定着させるに
至った（筆者には）と思われます。
 
それまでの金沢とも星稜とも違った野球。
粘り強くて、それでいてスマートな試合運び、劣勢であっても遊学館なら
何とかしてくれるという信頼感。
そんな雰囲気をいつもまとった野球部に育て上げられたのが、
本日（１０月１５日）の講師 元 遊学館高校野球部監督の山本雅弘先生なのです。
（　山本先生は、遊学館高校野球部の監督就任前は星稜中学を
指導されており、同中学を３度の全国優勝にも導いておられます。）
 
当（歴史と伝統文化）講演会は、本年度１０回の予定を組んでいましたが
コロナの影響により、６月１８日の、（第２回目の）１回のみの実施に終わっていました。
 
ここに来てコロナの勢いもやや収まった感もあり、遊学館高校野球部の
野球部 元監督 山本雅弘先生の今日（１０月１５日）の講演会の運びとなったわけです。
演題は「高校野球における科学的指導法」です。
（　スポーツ関係の講演会としては、２０１９年７月２０日の、
大相撲の「遠藤、輝、炎鵬」以来です。）
 
山本先生の指導法は、映像などを用いた科学的手法である、ということは
つとに有名ですが、はたしてそれがどんなものであるか興味津々、わくわくドキドキ
の講演会となりました。
 
先生のお話を要約すれば以下の如くです。
 
従来からの精神論一辺倒の指導法から脱却して科学的な方法論にて
選手を指導されました。
 
パソコンによる投球、打撃などの動作解析を行われたことは有名ですが、
人体の構造、情報受容における脳の働きを理解させ、
身体の動きのありよう（内側への回転、外側への回転）によって力の出方が変わる
こと、また目の使い方については、中心視ではなく、周辺視が大事であること、などの
従来の精神論一辺倒の指導には無い考え方を説かれたわけです。科学的ですね。
また、データをもとにした、確率論に裏付けられた考え方（例えば３ボール０ストライク
のときは、殆どの場合「待て」の考え方が今までは支配的でしたが、その状況こそ
ヒットが出る確率が高い）での指導方法を採られてきました。全く理にかなっていますね。
 
また、選手個々に目標を持たせ、自己決定を促す指導法の重要性です。
例えば、打ってからの一塁駆け抜けタイムを設定して練習に取り組ませる、などの指導法。
このような指導法で遊学館の選手は伸びたんですね。
納得づくの練習ですね。
行動における「努力」と「さぼり」の差を示して選手の意識改革を促されました。
（「こつこつ努力」は３６５日を考えれば、1.01の365乗＝37.8。
　　同じように「さぼり」は0.99の365乗＝0.03　ということになる。）
 
ことほどさように、先生の指導法は、合理的で、十分心から納得の行くもので、
目からうろこ的なお話ばかりで、参加者一同、皆 感心しきりでした。
否、感心を通り越して「感動」の境地で先生の話に聞き入らせて頂きました。
 
山本先生、素晴らしい理論、素晴らしい体験談の講演、大変有難うございました。
心から御礼申し上げます。
今後とも、野球に携わる少年たち、野球好きな様々な人たちをご指導くださるよう
願ってやみません。
 
以下は講演後、山本先生に頂いた、教え子の、昨年中日入団の石森大誠投手の
サイン入り色紙とボール。（石森投手は、２０１６年遊学館高校卒）
剛球投手で　今後の活躍が期待されます。
 

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大正～昭和期の尾張町界隈の、主にパネル型の古写真の展示です。

保管状態が良くなく、傷みのある写真が多いのですが

その貴重な記録性に鑑みての展示です。

ご来館頂き、じっくりとご覧ください、

展示期間は、令和４年９月３０日（金）から令和５年１月１８日（水）まで。

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８月２０日の、金沢星稜大学教授 本康先生の講演会は、新型コロナの
予想を上回る感染急拡大に伴い、中止とさせていただくことに致します。
「『軍都金沢』と陸軍御用の『門前町』」という大変興味深いテーマ
でしたので、楽しみにされている方も多かったのですが、来年、コロナが
落ちつき、安心できる状況になった時に、また本康先生のご了解を得て
講演会を開催致したく存じます。
 
なお、１０月１５日以降に予定されている講演会は、今のところ実施の予定です。
 

７月１６日の、加賀象嵌ジュエリー作家 長谷川真希さんの講演会
「わかりやすい加賀象嵌」は、このところの新型コロナ感染急拡大に伴い
来年度以降に延期させていただくことになりました。
８月２０日以降の分につきましては、今のところ実施の予定です。
 

本日（令和４年６月１８日）久々の、尾張町商店街「歴史と伝統文化講演会」です。
久々とは、先回の、「 加賀藩主 前田家の隠居政治 」と題した木越 隆三 さんの
講演が、令和２年２月１５日（土）に行われて以来の、実に２年と４カ月ぶりだからです。
 
ずっと新型コロナの感染拡大予防のため休止していました。
 
コロナが収束したわけではありませんが、効果的な予防対策の方法がこの２年余の学習・経験により
よりよく分かってきましたので、講演会再開の運びとなったわけです。
但し、密を避けるため、各回定員は（原則として）１０名とさせて頂いています。
 
尾張町商店街「歴史と伝統文化講演会」も今年度は、数えて第７年目となりました。
 
本日の講演は、金沢市立玉川図書館近世資料館 学芸員の宮下和幸氏を講師にお招きし、
「加賀藩の明治維新」と題して実施いたしました。
（　今年度第２回目の講演会です。第一回目は、５月２１日の予定でしたが
講師の石田順一さんのご都合により、来年度以降に延期とさせて頂いております。　）
 
「北陸の大藩である加賀藩は、幕末の激動期ににおいて目立った動きを見せずにいたため
加賀藩＝「日和見」とのラベリングがなされてきた。しかし、それは正当な評価なのだろうか。
「賤ケ岳の戦」、「関ヶ原の戦」などにおける前田家の立ち位置を浅薄に見る見解から
前田家を「日和見」とする見方が従来からあり、このような考えの延長線上で幕末・明治維新期の
加賀藩を安易に「日和見」とラベルづけしてきた、ということではないのか。
本当のところはどうなんだろう」というのが本日の宮下氏の講演における命題
なのではないかと、筆者には思われました。
 
この命題に、明解な回答を与えるべく、宮下氏は以下に述べるアプローチで、加賀藩の
幕末・維新期において取った行動、その背景にある行動原理及び真なる事実の解明に迫られました。
 
明治維新とういものの歴史講学的とらえ方として、氏は「王政復古史観」、「薩長中心史観」、
「皇国史観」、「マルクス主義歴史学」の方法論、「近代化論」の各方法を上げられ
それぞれの優劣を説明され、これらの手法の盛衰から、ここに維新期の加賀藩の研究についての可能性
が出てくると結論づけされ、加賀藩について巷間言われている「日和見」性の真偽についての
論及がなされました。
 
日和見なる態度を考えるときには、そこに二択的な選択肢があり、どちらが損か得かの見地からの価値判断が
伴う。ここでの場合、天皇側か、徳川側か（勤王か佐幕か）の二択である。
 
氏はここで、「天皇への忠節（勤王）と佐幕」はもともと二律背反的なものではない、と説く。
天皇は徳川に政治を委託していたのであり、佐幕の立場を採ることを通して、そこから論理的に
勤王の立場へと矛盾なく繋がっていたのだ、というふうに説かれた、と筆者は理解しました。
加賀藩は、元来ずっと勤王というものが根底にあり、時々の、具体的な対応において、徳川幕府
支持などといったことがあるのであり、このことが勤王の立場を損なうわけではない、ということを
氏は仰ったと理解しました。
 
戊辰戦争での加賀藩の対応を、「朝廷尊崇の貫徹と徳川家支援の挫折」というふうに氏は捉えられました。
まことに明快な説明です。
「鳥羽・伏見戦争」の当初において、徳川側につこうとしたのは、この戦いが、徳川と薩長の
戦と見たからであり、朝廷が新政府（薩長）側に「錦の御旗」を与えて以降、新政府側として
加賀藩がこの戦に参加したことは、日和見でもなんでもなく、正義に基づく行動なのだ、と
いうふうに氏は説かれたわけであります。
県民としては、日和見という嫌疑を払拭する、痛快な説明です。
 
氏の編纂にかかる、近世資料館平成２７年度特別展「幕末維新期の加賀藩」のパンフレット中の、
「・・・・徳川家が正義であるため助け合い尽力することは当然・・・薩摩についても正義に基づいて
行動するのであれば従うことも可能・・・」、「・・・徳川家が朝敵となったことや前田家の朝廷への
忠誠を示すため・・・」という方針変更、といった前田慶寧の対応は、加賀藩の「日和見」性を
覆すものと思われました。
 
宮下氏の本日の講演の骨子は、以上の如くと筆者は理解しました。
この点、間違いがありましたら是非ともご指摘ください。
 
 
かくして本日の宮下氏の講演は、参加者皆の心中を、「痛快さ」、「一服の清涼感」、
「新知識を得られた充足感」、で満たして終演となりました。
 
宮下先生、本日はたいへん有難うございました。皆、次もあれば、と心から願っています。
 
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主に明治期の、尾張町界隈のお店の引札を展示。

さながら錦絵のごとき色鮮やかな引札を通して

金沢の商人文化、昔のお店の雰囲気を感じ取って下さい。

一部の引札については、対応する明治２１年の、店を素描した

銅版画をセットにして展示してあります。
 
当展示は、令和４年５月２７日（金） ～ ９月２９日（木）まで。
 

 

 

 

 

 
 
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明治から大正にかけての、石川県内の、学校、役所・役場、銀行等の、洋風建築古写真の展示です。

展示期間は、令和４年２月２４日（木） ～ ５月２５日（水）まで。

 
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師走に入りました。

日本においては、今のところ新型コロナは落ち着きを見せています。

しかし海外に目を転じますと、感染拡大の傾向を見せており、これで安心という

状況ではありません。

このCOVID-19は、執拗に変異を繰り返し、今また「オミクロン株」という新顔が

登場して世界に脅威をもたらしています。

そういう状況なのでありますからまだまだ 従来通りの、マスク着用、うがい、手洗い 等の個人でできる

対策は続ける必要があります。

さて、お正月に向けて「双六展」を開催しました。

日本古来の、この遊びツールをご覧いただいて、束の間の安堵の心を取り戻して頂きたく思います。

ここで言う「双六」とは、「絵双六」を指します。

（他に「盤双六」というのがありますが今回の展示は「絵双六」です。）

サイコロを振り、出た目に従ってマスから駒を進め、上がりを目指すゲームです。

仏教で説く十界の世界観、に基づき構成された「浄土双六」が室町期に成立しました。

江戸時代に入り庶民層に普及し、「道中双六」や「出世双六」が生み出されました。

「道中双六」は庶民の旅への関心を高め、「出世双六」は人生の栄達を主題とするので

、新春のめでたい時期の遊びとして好まれました。

江戸後期になり、錦絵に代表される木版多色摺りの技術が確立すると、人気浮世絵師の

手になるものが多く生み出され、「絵双六」は一層華やかさを増しました。

 
 
当展示は令和３年１２月９日（木）から令和４年２月２３日（水）まで。
 

 

 

 

小笠太一氏（材木町）からお借りしている、室生犀星句稿額（「瓦と石」 真筆 ）
 

 

 

 
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小立野在住の「石田順一」さんのご協力を得ての、「１９６４年東京オリンピック展」です。
２０２０東京オリンピックは、コロナにより１年延期され、その後も世界的規模での
パンデミックは続き、オリンピック開催の是非をめぐって国論は二分しています。
 
今回の東京オリンピックはどうなるのでしょうか。
 
今回の東京オリンピックを迎えるにあたって、５７年前の１９６４年東京オリンピックを
振り返ってみましょう。
 
１９６４年東京オリンピックは、皆さんにとってどういうものだったでしょうか。
 
少年時代、青年時代、壮年時代に１９６４年東京オリンピックを経験した人達にとって
（出場であれ、観戦であれ、それはオリンピック経験者とします。）
東京オリンピックとはどういうものだったでしょうか。
まだ生まれていなく、東京オリンピックをリアルにとらえた経験のない人達は、
かつての東京オリンピックをどうとらえているのでしょうか。
 
１９６４年、確かに東京オリンピックは開催されました。
 
時代は、高度経済成長期でした。日本はその後の大きな成長に
向かって行く「青年期」でした。
そんな時代の空気の中でのオリンピックでした。
夢と希望が溢れ、歓喜が漲ったオリンピックでした。
観る側にも、行う側にも スポーツが与えてくれる感動、感激を皆 共有できたのでした。
勝者を称え、敗者をいたわり、スポーツの持つ「気品」を感じ取れたことに
おおきな喜びを見いだせたのでした。
 
ここに展示しましたのは、冒頭に掲げた、「石田順一」さんの お手持ち資料です。
石田さんが少年（小学６年）時代に記録・収集した、東京オリンピックについての
資料です。スクラップブック貼付の新聞記事は、毎日新聞、北國新聞、
スポーツニッポンの各紙です。
日本女子バレーボールの、優勝の瞬間をとらえた歓喜極まる、毎日新聞の
「本社機特別空輸」の号外がひときわ目を引きます。
 
観覧ハンドブックには石田さんの手により、各競技の、入賞者、順位、記録が事細かに
記載されています（ほかに、手製の記録ノートもあり。これは挿絵入り）。
スクラップブックの各ノートには、貼付の新聞記事とともに石田少年の心に響いた
、いきいきとした観戦記が付されています。
 
 
石田順一さんとは、日本を代表する、プロレスの「力道山史研究家」であり、
膨大な記録、記事を綿密に集大成した力道山関係の著作で知られています。
また先ごろ「近江町市場三百年史」の大作を著されました。
 
今回の資料は、石田さんにつき、「栴檀は双葉より芳し」のことわざを彷彿させます。
 
はかに、記念硬貨、記念切手、当時の「毎日グラフ」「アサヒグラフ」、
競技の様子を伝える多数の絵ハガキ写真、も添えられています。
 
当展示は、令和３年７月９日（金）　～　８月１８日（水）の予定です。
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２ヶ月にわたる、新型コロナ「まん延防止等重点措置」により当館も２か月の
臨時休館（７月３１日～９月３０日）となりました。よって、開催期は１２月８日（水）まで延長します。
 

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